voilacestdit

 

Le "jour d’après" donne lieu à bien des supputations, pas seulement quant à sa date, mais pour ce qu’on en fera. Se relever d’abord, oui, mais pour faire quoi, du neuf espère-t-on, mais dans quelles conditions ? 

 

Edgar Morin, qui s’y connaît dans ce genre de prospective, ne s’avance pas trop. Il écrit dans un tweet : « Pour "l'après" les uns s'attendent à un chaos catastrophique, les autres à une ère de barbarie planétaire, les autres au renouveau, d'autres (grâce aux catastrophes humaines) au salut de la biosphère terrestre. Je m'attends à tout et à autre chose ».

 

Eric Piolle, pour sa part, et c’est bien aussi, affiche son volontarisme : "Le confinement ouvre une brèche qui doit être l'acte 1 d'une Renaissance dans tous les domaines. Nous devrons prendre le temps de déconfiner nos imaginaires pour construire ensemble une communauté robuste. »

 

Mais comment déconfiner notre imaginaire ?

 

Après mûres réflexions, je pense qu’on devrait s’inspirer de la méthode de Rabelais. Car chez Rabelais, tout est renaissance : pas seulement la langue, mais la science, le corps, la pensée, et en plus le rire. J’aime entendre Pantagruel faire cet éloge : « Que nuit de toujours savoir et toujours apprendre, fût-ce d’un pot, d’une guedoufle, d’une moufle, d’une pantoufle ? » Pantagruel lui-même est dit « amateur de pérégrinité et désirant toujours voir et toujours apprendre ». Oui, on a toujours à apprendre, des choses, de la nature, et aussi de ce qui nous a conduit à aujourd'hui, pour se rendre capable d'imaginer ce qu’il y aura à faire, résolument, demain. 

 

Il y aura de l’inventivité — mais il y a aujourd’hui, et il y aura demain, beaucoup de souffrances :

 

 

dit un haïku.

 

Les médias bruissent de beaucoup de propos, d’alertes, d’analyses, de discours de savants sachant ou sachant pas — mais on a besoin aussi, pour déconfiner l’imaginaire et laisser place à la compassion, d’un peu de silence :